통제 욕구가 강한 성정을 타고났습니다. 시간도, 일도, 인간관계도, 심지어는 사물을 배치하는 방식도 강박적으로 통제하려 합니다. “제 형더러 저에게 유산을 나누어 주라고 일러 주십시오”라고 예수님께 도움을 청한 그의 사정이 남 일 같지 않게 느껴집니다. 단순한 돈 욕심 때문이 아닙니다. 상황이 통제되지 않고 있다는 것, 그것이 문제입니다. 다른 사람의 마음이 내 마음과 같지 않고, 흘러가는 상황이 내 생각의 질서를 따르지 않을 때, 그 어긋남의 틈새로 불안과 초조가 솟아오릅니다. 신형철 문학평론가는 『인생의 역사』에서 ‘조심’이란 단어에 이끌립니다. “‘조(操)’라는 한자는 세 개의 글자로 이루어져 있다. 왼편에는 손(手)이 있고, 오른편 아래에는 나무(木), 그 위에는 세 개의 입(口)이 있다. 관련 자료를 찾아보면, 물론 그 내용을 전적으로 믿어도 좋을지 모르겠으나, ‘손으로 나무 위에 있는 새를 잡는’ 모양을 따른 글자라고 나온다. 그렇다면 거기에 ‘심(心)’을 더한 ‘조심’의 뜻은 ‘손으로 새를 쥐는 마음’이 될 것이다. 손으로 새를 쥐다니, 과연 조심하지 않을 수 없을 것이다.” 통제의 욕구를, 조심의 섬세함이 멈춰 세웁니다. 무엇이든 꽉 움켜쥐려는 본능을, 손으로 새를 쥐는 세심한 마음이 가로막습니다. 새를 너무 꽉 움켜쥐면 자칫 그의 목숨을 끊을 수 있습니다. 그러니 내 생각과 계획을 나의 통제 욕구에 내맡기기 전에, 조심(操心)스러움으로 먼저 하느님의 생각과 계획을 묻는 일이 필요합니다. 사실 그분의 선한 뜻이 이미 내 삶의 밑바탕에 흐르고 있습니다.